王铎早期行书《题青阳山庄五律十首》一眼就能看出圣教序的影子

今天,我们一起来欣赏王铎1643年为汝宁知府黄元功筑青阳山庄所作《题青阳山庄五律十首》,用笔爽利,线条硬朗,少有圆转,折笔较多,字形侧婀娜,字里行间处处可见《圣教序》的影子,是不可多得的行书入门临习范本。

王铎(1592—1652) 字觉斯,一字觉之。号嵩樵、十樵、石樵、痴庵、东皋长、痴庵道人、烟潭渔叟、雪塘渔隐、痴仙道人、兰台外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云岩漫士等 。河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。

王铎少贫,天启时进士及第,先后任翰林院庶吉士、编修、少詹事。并且随南明入仕,任东阁大学士、次辅(副丞相)之重职。但也仅隔一年,弘光元年(1645),趁弘光帝出走芜湖之际,与钱谦益等文武数百员出城迎清,奉表降,彻底背叛了汉廷。

王铎降清后八、九年时间,书风更趋成熟老辣,其狂草技法已臻化境。书法成了其“贰臣”的心理矛盾和落寞情怀的排遣,故作品已失去崇祯朝的扛鼎之力和奋发之气,而转为理性和孤冷。晚年书法更是显颓废生活偶发牢骚的写照,也是悲剧情怀的痛苦表露。

早在他生活的那个年代,王铎书法就被称为“神笔王铎”。他书法用笔,出规入矩,张弛有度,却充满流转自如,力道千钧的力量。

王铎的师古临帖是独具特色的,有一日临古,一日应请索(创作)之誉。他一生都在勤奋地临帖学习,从呀呀起步至老到成熟之年,可谓退笔成冢,积纸成山。他的作品就有许多是临帖之作。他的临帖拟古方法有两种指向,汲取魏晋书家中和典雅的韵致以节制个人创作狂放纵逸的“度”,勿使自己不偏离书法本体,避免陷入“野道”之中,运用自己的笔法与体制来临习古人,使之成为一种创作形式。“他临王羲之最多,但却用了几十种笔法、体制来临,以遗貌取神的‘意临’来逆反古人,摆脱古人” 。王铎高扬“独宗羲献”的旗帜始终不渝。

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